其實有一百

每年這季節,我總和家長朋友分享這詩。

這詩記於我好喜歡的一本書藉「孩子的一百種語言」的序,好有意思的一首詩。僅把這首詩和各位煩惱著為孩子選幼稚園及小學的家長分享,也給自己一個自我的提醒。

其實有一百
              by Loris Malaguzzi
孩子
是由一百組成的,
孩子有
  一百種語言,
  一百隻手,
  一百個念頭,
  一百種思考方式、
    遊戲方式及說話方式;

還有一百種
    聆聽的方式,
    驚訝和愛慕的方式;
  一百種歡樂,
    去歌唱去理解。
  一百個世界,
    去探索去發現。
  一百個世界,
    去發明。
  一百個世界,
    去夢想。

孩子有
  一百種語言,
  (一百一百再一百)
  但被偷去九十九種。
  學校與文明,
  使他的身心分離。

 他們告訴孩子:
  不需用手思考;
  不需用頭腦行事,
  只需聽不必說,
  不必帶著快樂來理解。
  愛和驚喜,
  只屬於復活節和聖誕節。

他們催促孩子
 去發現已存在的世界,

在孩子一百個世界中,

 他們偷去了九十九個,
他們告訴孩子:
 遊戲與工作、
 現實與幻想、
 科學與想像、
 天空與大地、
 理智與夢想,
 這些事
 都是水火不容的。

總之,他們告訴孩子:
 沒有一百存在,

然而,孩子則說:
 不,其實真的有一百!

長頸鹿(哈比學堂發起人之一)

為何城郊一定是對立的?

剛過去的星期六中午和一群新界小朋友們在古洞居石候公祠門口講「推土機年年作響:鄉村變了」,然後由村民帶領遊走古洞,親身去看反對發展計劃的村民在守護什麼。

下午帶另一群城巿小朋友穿梭於香港最窮人的社區深水埗,探訪城巿中的好人好事,及美輪美奐的外衣下的黑暗一面。

星期日帶另一群小朋友到鹿頸觀察蜻蜓時,眼前的這一幕景物,尤為感觸。遠處是深圳的高樓大廈,左側是寧靜的鹿頸村,中間是著名的鷺鳥棲地鴉州,而我就站在鹿頸濕地的鄉間小徑上,一切是多麼融和。

為何城郊一定是對立的?

為何發展一定要建立於摧毀別人的家園上?

為何發展的討論就只焦聚於人的意願,土地上的真正原居民(其他生物)的意願/利益(其他生物)又有沒有給考慮?

回到家,獲悉因為「強烈爭取城鄉和諧共生」一畫,而招來大地產商場停辦了「城鄉共生」藝術展,真的好憤怒!

告訴自己要更用心推動「綠腳丫親子讀書會」,因為我們的小朋友並不是未來的公民,他們今日就是這土地的公民。今日的一切發展計劃,將影響著他們未來的生活,怎能不聞不問?

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Hui Lai Ming:

我親耳聽到一個信和主事者說:把他們的東西都推到堆填區。聽著,我,怒不可遏!後來一班藝術家和工作人員一直不肯離開,留下商討如何對應,期間曾經要求把所有展品還原,讓展覽繼續,但信和一方認為他們是主場、是主人,他們的主意是不可以違背的,他們不允許的就不可以再展出,YMCArts in Education Project的一班藝術家則堅持這是合辦的活動,要互相尊重,而且他們早已退讓不少,甚至連展覽的定名也改了,直到下午7時許,開始收拾並決定第二天發出聯合聲明。
展覽沒有開始就結束了。

展覽結束的導火線是信和藝術及屯門市廣場對展覽作品的審查,要求除下小克聾貓漫畫系列中的一張,文字是「強烈爭取城鄉和諧共生」,以及一張講解用馬屎埔村泥土做的碗的說明,內容大概是在馬屎埔村用泥土做了碗,但感慨這村將要被拆(我沒有機會看到被蓋上的文字,只是聽說得來的)。由於當時小克及泥碗的作者都不在場,所以在場的藝術家表示要先得到他們的同意,怎料,一個信和租務部的職員不顧一切的把小克的漫畫除下來,又不知為何,我看到那泥碗的說明被黑布蓋著了。